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斋
“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”及西汉蜀人“甘露祖师”――“仙茶八株，不生不灭，服之四两，即地成仙”至唐德宗建中元年陆羽《茶经》问世，把中国茶文化发展到一个空前高度，世人大行茶道，有诗云：“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”
位于缅甸――仰光――乔达基塔之“斋”主人陆敬亭老先生系陆羽之外枝，精茶道深得《茶经》“具之美胜于茶也”之三味，入茶具之道，精研其中，独辟《茶具论》，宋时浙余杭径山寺之“径山茶宴”及清时康乾两朝之“千叟宴”兼为陆敬亭老先生之先祖所制茶具.宋人斗茶，以获陆氏所制茶具为胜负之要素也！极富茶道之人盛誉，“争相购之而不得”为传世之珍品。
茶具之历史悠远，汉时称之为“淤案”今称“茶盏”、“茶台”或“茶船”。“斋”茶具采“葛礼密江”之珍稀木种――“乌金龙木”所制，该木木质铁硬，敲之具金石之音，观为乌金之色；色具古朴之本色，生长于深山溪水之畔，成长极其缓慢，二百余载方可成才，世间因地理气候之因素使该珍稀木种为“葛礼密江”所独有，遍寻世间不可得也！现为缅甸政府限量伐取之珍稀木种。该茶具置于水中落底，处于几上成龙，“斋”茶台经陆敬亭老先生精研，具“天干地支”之数理，由陆老先生亲传弟子手工精琢，具上之物栩栩如生，茶汤倾于具上 “龙之飞天，鱼欲入水”，正如白居易之挚友元鸲一言至七言诗》称“洗尽古今人不倦”也。